HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。ヨシタカさま専用　天神さまセット　引き取りのみ。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。2951 松本大圓 「松無古今色」 共箱 肉筆 書 掛軸 北法相宗 清水寺 禅語。【中国硯】文房具『端渓双龍紋硯』箱付 硯サイズ縦約25cm 横約17厚さ2.8。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。あおあし。硯　端渓　端渓硯　老坑　書道　鶴　梅　墨　⑨。共箱もきれいです。(610*Z284)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瀧】自筆 一文字 大徳寺 住職 茶掛 軸装 茶道具。紙本。【真筆】茶掛け　清風拂名月◆南禅寺 管長 塩澤大定　共箱・タトウ箱付。貴乃花 直筆サイン 番付け 2011年貴乃花部屋カレンダー。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。村上宗隆選手　直筆サイン　値下げ考えます。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。仏像と人物の掛軸　16善神。茶道　掛軸　茶掛け。号は「無隠」。表千家　而妙斎宗匠の書　扇面　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。【USED】西川寧 先生書　「出塵」　文化勲章受章祝賀会　レプリカ？。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【真筆】茶掛け 茶掛　福寿◆大徳寺派 蔵雲寺 前大徳 矢野一甫　共箱・タトウ箱付。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。スマイリー 赤塚不二夫 色紙（萼入り） バカボンのパパ。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。アンティーク　天然素材　美術品 掛軸用 軸先 美品 表具　表装　掛け軸。墨運堂　百選墨　No.15　『天心』　定価　¥67100(税込)。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。土日特売) 貴島明日香 サイン色紙 手形付き。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。書家　紫舟　直筆書　成る　書道家