HOT ! 【希少！】落合・吉薗秘史［８］応神・欽明王朝と中華南朝の極秘計画

（以下、本文より）　平成の世を見渡しても、広隆寺がマニ教院であることを明言したのは、この落合だけのようである。　令和とは本来「和」を「令する」意味であろう。この理念の淵源をわたしがマニ教とみるのは、あらゆる世界宗教の中で、マニ教だけが他教他宗に浸透していて、しかも「我」をひらすら主張することがないからである。　つまり、この同心円は目下百億近く地球上に存在するが、これを調和させる思想を「和」と呼ぶのである。「和」がマニ教の精神だからこそ、聖徳太子はこれを「十七条の憲法」の文頭に置かれたのである。彼我の折り合いをつけた結果としての調和である。第一部　解読部　第一章　大連アヘン事情の内密調査　第二章　堺屋若松党の活躍　第三章　巻とケサヨ　第四章　甘粕正彦と佐伯祐三の接点　第五章　甘粕正彦と関東大震災　第六章　陸軍上層の分裂と周蔵の不安第二部　考究部　第七章　「上高田日記」大正十年条　第八章　ヤマト國體の大陸・半島政略　第九章　ヤマト國體の「国号偽称作戦」　第十章　英彦山の「鷹栖宮」吉薗周蔵関係資料の開示３2020年2月29日初版第2刷発行。#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会／一般。明治・大正・昭和東京写真大集成。今から「令和」の時代を迎えるにあたり、世人がこの誤りに早く気付いてほしいと思うばかりである。地下室設計・施工マニュアル 建築 建設 デザイン 地下 工事 空間。エランベルジェ著作集 1 〜3巻　中井久夫編　みすず書房。そもそも「和」とは、聖徳太子が「十七条の憲法」の最初に置かれた「和を以って貴しとなせ」の中心にある理念で、対立を克服して達する調和状態のことである。【沖縄本・考古学】ナガラ原東貝塚の研究（伊江島）。写経所文書の基礎的研究　山本幸男　（古代の天皇や東大寺の写経に関する研究）。思考の主体は個人から始まり、家族、同族と広がり、ついには国家に達する同心円を構成するが、この同心円は個人の数だけ存在し、それら全部が集合したのが人類社会である。ユンガー=シュミット往復書簡 1930-1983。藍像 「刺青」写真集 レア絶版 Japanese Tattoo　三代目彫よし他。小野妹子を隋と江南に遣わした聖徳太子は、当時の東アジアを覆っていたマニ教を学ばれた。昭和新修華族家系大成別巻「華族制度資料集」。議論の技法 トゥールミンモデルの原点。「和」は単純な屈服でなく、また強要でもない。池田 大作著 新・人間革命 全巻 1〜30巻下 聖教新聞社。先祖供養の功徳　ドキュメント　教えに生きる　佼成出版社編。　これを常に服膺するのが「令和」の時代精神である。講座・小学校の国語教育〈第4〉小学生の文学教育。『精解 神の詩　聖典バガヴァッド・ギーター 』 1〜8巻 森井啓二。表紙カバーに軽微なスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。中華字海　中华字海 1994年　カバー付き